Encuentro Internacional de Tesistas e Investigadores en Temáticas de Cárceles y Educación

Este trabajo se inscribe en una investigación comparativa en curso sobre educación, reintegración y experiencias modelo de inclusión en contextos de privación de libertad. A partir de una lectura crítica de la educación en cárceles como campo de disputa entre reproducción institucional, ampliación de derechos y construcción de alternativas, la ponencia examina una pregunta central: ¿en qué condiciones las prácticas educativas desarrolladas dentro de instituciones penales pueden dejar de funcionar como simples dispositivos de adaptación al encierro y convertirse en espacios capaces de producir reconocimiento, agencia, vínculos comunitarios y horizontes de transformación? La pregunta adquiere especial relevancia en un momento en que, en distintos contextos nacionales, los discursos punitivistas vuelven a presentar el castigo, la neutralización y la expansión carcelaria como respuestas privilegiadas a los conflictos sociales. Frente a esa tendencia, la educación en privación de libertad no puede ser pensada únicamente como una técnica de tratamiento individual, sino como una práctica situada en la tensión entre derechos humanos, reforma institucional y posibilidades de desnaturalización de la cárcel.

El marco teórico articula cuatro tradiciones de análisis. En primer lugar, se retoman las pedagogías críticas de Paulo Freire, en particular la idea de que la superación de situaciones de opresión exige reconocer críticamente sus causas y construir, mediante la acción transformadora, condiciones para una humanidad más plena. Desde esta perspectiva, la prisión puede ser leída como una pedagogía de la opresión: un dispositivo que enseña jerarquía, obediencia, dependencia, desposesión y ruptura de vínculos. Sin embargo, la educación también puede abrir una pedagogía de la esperanza cuando produce espacios de palabra, lectura del mundo, organización colectiva y elaboración de futuros posibles. En segundo lugar, el trabajo dialoga con la conceptualización crítica de la reintegración de Alessandro Baratta, para quien la cuestión de la detención y la reinserción social no puede ser delegada exclusivamente a técnicos o especialistas, sino que compromete a la sociedad en su conjunto. En tercer lugar, se recupera la idea de Angela Davis de una constelación de alternativas a la prisión, útil para evitar la búsqueda de una única solución universal y para pensar un conjunto plural de prácticas, instituciones, relaciones y políticas que reduzcan la centralidad del castigo. Finalmente, la ponencia se apoya en aportes de la criminología del Sur, la pedagogía en contextos de encierro y la investigación latinoamericana sobre

universidad en prisión, con especial atención a los debates brasileños y argentinos sobre educación, derechos y democratización de los espacios carcelarios.

La metodología es cualitativa, comparativa y exploratoria. El trabajo reconstruye y compara experiencias de educación y reintegración desarrolladas en el Sur y el Norte Global, entre ellas APAC en Brasil, el Programa UBA XXII y las experiencias universitarias en cárceles argentinas, la prisión de Bollate en Italia, Grendon en el Reino Unido, los módulos de respeto en España y Francia, Justice in Education en Estados Unidos y Bastøy en Noruega. La comparación no busca producir un ranking de buenas prácticas ni importar modelos institucionales sin mediaciones. Su objetivo es identificar dimensiones analíticas comunes que permitan comprender cómo ciertas experiencias modifican, parcial y contradictoriamente, la vida cotidiana del encierro. Las dimensiones examinadas incluyen: acceso a educación formal y no formal; reconocimiento de las personas privadas de libertad como estudiantes y sujetos de derechos; participación en la gestión de conflictos; reducción de la distancia rígida entre personal penitenciario y población encarcelada; relación con universidades y territorios; formación y selección de equipos; producción de comunidades educativas; y capacidad de la experiencia para abrir preguntas sobre la función social de la prisión.

Los avances parciales se concentran en dos experiencias latinoamericanas que permiten observar con claridad la potencia y las ambivalencias de estas transformaciones. La primera es APAC, las Asociaciones de Protección y Asistencia a los Condenados, surgidas en Brasil y posteriormente difundidas en distintos países. En la presentación se analiza APAC como una experiencia que intenta desplazar el centro de la seguridad desde la vigilancia armada hacia la presencia, la confianza, la corresponsabilidad y la vida comunitaria. Sus unidades se caracterizan por la ausencia de guardias armados dentro de los espacios internos, una fuerte participación de personas privadas de libertad y egresadas, actividades durante todo el día, educación formal y profesional, prácticas de diálogo continuo y espacios de gestión colectiva de la convivencia. Desde el punto de vista educativo, APAC permite discutir la idea de una pedagogía de la presencia: una forma de intervención que no reduce la educación a clases escolares, sino que la entiende como una reorganización cotidiana de vínculos, responsabilidades, lenguajes y expectativas. Esta experiencia plantea un desplazamiento conceptual relevante: pasar de la certeza del castigo a la certeza de la educación y la reintegración, y de una seguridad basada en la neutralización a una seguridad entendida como relación social, previsibilidad, confianza y reconocimiento. Al mismo tiempo, la ponencia mantiene una mirada crítica sobre los riesgos de que toda experiencia humanizadora dentro de la prisión sea absorbida por la legitimación del encierro, especialmente si no se articula con políticas más amplias de reducción del uso de la cárcel.

La segunda experiencia es la universidad en prisión en Argentina, especialmente el programa de la Universidad de Buenos Aires. En este caso, la dimensión educativa se vincula con la construcción de una subjetividad distinta: la persona encarcelada no aparece únicamente como destinataria de tratamiento penitenciario, sino como estudiante universitario, productor de conocimiento y participante de una comunidad académica. La universidad funciona como un cuerpo de resonancia de los problemas del sistema penal:

permite nombrar condiciones precarias, registrar violencias, elaborar demandas, producir discursos colectivos y disputar el aislamiento característico de la prisión. En lugar de adaptarse plenamente a la lógica correccional, la universidad puede abrir espacios alternativos de apropiación de la cultura, circulación de la palabra y participación pública. Esta experiencia es particularmente significativa para EITICE porque permite pensar la educación superior en contextos de encierro no solo como acceso individual a credenciales, sino como práctica colectiva de ampliación de derechos, investigación situada y democratización institucional.

A partir de la comparación, el trabajo sostiene que las prácticas educativas se aproximan a formas de justicia generativa cuando multiplican espacios democráticos, mejoran el ambiente físico y relacional, producen pequeñas comunidades, integran a las familias y al territorio, y reconocen que todas las personas que habitan la prisión - estudiantes, docentes, familias, equipos técnicos y personal de seguridad - forman parte de una comunidad educativa. En este sentido, la educación no es un complemento de la cárcel ni una herramienta secundaria de tratamiento, sino un campo desde el cual se interroga la racionalidad misma del castigo. La contribución de la ponencia es doble. Por un lado, propone una matriz comparativa para analizar experiencias de educación y reintegración sin idealizarlas ni reducirlas a indicadores de reincidencia. Por otro lado, plantea que la pregunta por la educación en prisión debe conectarse con una agenda más amplia de derechos, justicia social y alternativas al encarcelamiento. La investigación se encuentra en una etapa avanzada de sistematización comparativa y busca abrir un diálogo con investigadoras, docentes, estudiantes y organizaciones latinoamericanas sobre cómo fortalecer experiencias educativas que, sin ocultar las contradicciones del encierro, permitan imaginar y construir horizontes institucionales menos punitivos.